過大像山,進大沙溝,南行二三里,峰回路轉間,豁然開朗處,但見一座高蹈世外、禪韻悠然的寺廟,那就是隴上著名的千年古剎善華寺。 
　　善華寺,相傳始建于北宋真宗大中祥符元年,即公元1008年,原名觀音寺,距今已有1000余年的歷史。遙望過綠肥紅瘦的婉約,傾聽過大江東去的豪放,但亦經歷過天災人禍的毀壞,遭受過兵燹戰火的摧殘。在漫長的歷史歲月中,被悠遠的時光湮滅,又被后人反復地重建。那些云煙的過往,就像流水的光陰,消融在秋風秋雨的西窗下,飄零在月升月落的青瓦上。據記載,善華寺曾經歷過三次較大的毀壞和重建。第一次被毀沒有留下任何記載,只知道重建是在600多年后的明天啟辛酉年,即公元1621年,并改名善華寺。 
　　清鞏建豐《伏羌縣志》載:“觀音寺,南十五里,明天啟年建。歲旱祈雨輒應,寺前有池?！钡诙谓匐y發生在清同治元年,即1862年,當時,甘谷絕大多數寺廟,遭到毀滅性打擊,善華寺也在所難免,寺內建筑幾被毀壞殆盡,化為焦土瓦礫,只有明時所建的三霄殿僥幸保全。10余年后的清光緒元年,即1875年,開始重建維修,廟堂壯麗,香火再續。第三次毀壞發生在建國后,在數十年的破四舊運動中,寺廟雖被當地村民巧妙保存,但寺內的塑像、壁畫、匾額等文化遺產被毀壞一空。只有宋代神案菩薩繪像和龍王繪像,在村中智者的極力保護下,得以幸存至今。重建工作始于上世紀八十年代初期,先后維修重建了大殿、伽藍殿、關帝殿、藥王殿、龍王殿、馬三將軍殿和鐘鼓樓等建筑。廟宇重光,圣像莊嚴,成為隴上一處遠近聞名的千年古剎。每逢春夏廟會,熱鬧非凡,場面壯觀,朝拜者絡繹不絕,進香者摩肩接踵,甚至半個甘谷縣城也激動不安。 
　　我是懷著一顆尋常者的心,來善華寺的。不為尋幽,不為許愿,只為朝拜古老的文明、含容的佛祖,只為安頓浮華的靈魂、淺薄的思想。那時,正是暮春時節,人間四月最美的天氣。善華寺隆重無比、繁華無比、熱鬧無比的二月十九廟會,早已落下帷幕。天空寧靜,草木無聲,只有風中偶爾傳來一兩聲空巢老人單調而蒼老的咳嗽聲,像翻動一本發黃的歷書,慵懶無力,透著入心的悲涼。然而,此時的山里卻正上演著一場無與倫比的繁華,田野上的油菜,像歇腳的太陽,肆無忌憚地躺在大山的胸膛上,壯觀艷麗,驚心動魄；成千上萬的蜜蜂嗡嗡地鬧著,大小的蝴蝶飛來飛去,興高彩烈,仿佛預演六月十九善華寺的龍華會盛況；路邊的槐花,如豪邁的秦腔,散發著濃烈的芳香,無拘無束；一些不知名的小花小草,蓬蓬勃勃,漫山遍野,像脫了僵的野馬,恣意奔跑。恍然才明白,人世的繁華終究敵不過山水的永恒,只有順其自然的物事,才經得起時間的推敲,光陰的磨洗。 
　　梵音是永不停歇的,它是安頓塵世靈魂的一劑良藥,始終以一種空遠的菩提之音,提醒遺失在古道的今人。我也是循著渺渺的梵音,來到善華寺山門前的。山門還是原來的式樣,兩層樓閣,朱漆紅門,起脊瓦獸,檐牙高啄。著名書法家劉炳森先生題寫的“善華寺”三個大字,高高在上,古樸莊重,顯示著一位老書法家的心性與人生,讓人久久凝望,不忍挪步。跨進山門的瞬間,我回望了一眼山門前的廣場。門前的溝壑,早已填平,如今已建成一方蔣家灣村民文化娛樂的休閑廣場,玲瓏的涼亭,怒放的噴泉,清幽的荷花池,寬闊的籃球場,優雅的雕塑,健身的器材,無不彰顯著盛世的華彩,時代的音符。 
　　長廊上有品茶吸煙的老者,他們享受的是一段閑逸的時光,追尋的卻一種空山空水的境界；廣場上有玩耍嬉戲的孩童,他們沐浴著盛世的陽光,沉浸在少年的夢中。一位婦人,懷揣著一顆很窄的心,匆匆來到寺里燒香,我與她一道走了進去。因為不是初一十五,廟院里很寂靜,仿佛連陽光也放慢了腳步,愿意安靜地聆聽佛的呼吸、神的心跳。多數的廟門也緊閉著,只有大殿的門開著,神圣莊嚴的“西方三圣”,慈眉善目,深沉含容,他們早已知曉紅塵的悲歡離合,洞穿人世的生離死別,只是漠漠地看著來來往往的凡夫俗子。 
　　我從前院走到后院,我從佛前來到神前,靜靜地感受佛的慈悲、神的莊嚴,心無掛礙,暫時忘了紅塵的負累和名利的糾纏。然而,當我來到將軍殿前時,卻不由自主地停下了腳步。 
　　將軍殿里供奉的不是外來的佛陀,亦不是他鄉的神仙,而是本地的馬三將軍。馬三將軍相傳為回族,生于晚清,被人們尊奉為馬三爺,神通廣大,靈驗無比,有求必應。而馬三爺與善華寺也有一段注定的因緣故事。相傳清康熙元年(1662年)五月初二,馬三爺騎著黑驢,到深峴子去看望舅舅,走在半路上,忽然電閃雷鳴,大雨滂沱,馬三爺匆忙跑入善華寺避雨。而此時,善華寺里正在畫神像的畫師,把好幾天都沒畫好的一筆瞬間就畫成了,人們甚覺奇異,就把馬三爺迎為善華寺的神明,塑了金身,供于廟中。這段故事不見于史冊,但在甘谷卻流傳甚廣。其實,在甘谷還流傳著很多關于馬三爺顯靈的傳說故事,縣內大小寺廟和大像山也都塑有馬三爺圣像,歷來香火鼎盛,尊崇無比。 
　　來到善華寺,讓人不能不想到那場熱鬧非凡、靈驗無比又流傳千年的善華寺祈雨盛會。善華寺是一處一寺兩院的寺廟,神佛共處的圣地,既有北殿的菩薩,亦有東殿的八爺。然而,善華寺最為人稱道的還是靈驗的祈雨。伏羌才子李則廣曾撰聯專說此地此事:街頭童謠天墜糧就是這個菩薩,鄉里老曰地聚寶并非別處。甘谷歷來干旱少雨,靠天吃飯,祈盼風調雨順,五谷豐登,是甘谷人千百年來夢寐以求的愿望。因而,善華寺在每年二月十九、六月十九的兩次盛大廟會,也就意義非凡。這兩個日子,于佛,是觀音誕生日和成道日,于農,是作物春旱期和伏旱期,僧俗兩界都極為看重,長期以來,二者相融相合,相依相輔,漸漸就形成了代代相沿的善華寺廟會。 
　　那些日子,是善華寺一年中最繁華的時節,廟里廟外,人山人海。佛主前的香火異常明亮,璀璨奪目,神案上的瓜果供品,堆積如山,100斤的帖金大蠟,在精巧的蠟架上熊熊燃燒,從點燃的那一刻起,就再也不會熄滅。大蠟是四大莊二十八小莊分別恭送的。迎蠟的隊伍,聲勢浩大,隆重熱烈。鑼鼓鏗鏹,嗩吶高亢,八個身強力壯的大漢抬著16支百斤帖金大蠟,緩緩而行,數以千計的香客信眾緊隨其后,高舉彩旗,手持茗香,步履沉穩,像一條彩色的河,沿著彎彎曲曲的山道,緩緩來到善華寺,山門前的居士社侶,手持法器,口誦佛號,虔誠迎接。山門外更是人來人往,川流不息,有出售香蠟表紙的小商小販,有替人稱骨算命的陰陽先生,有賣吃喝飲料的,有賣衣服鞋帽的,亦有打扮得花枝招展出來看別人,也讓別人看的。不遠處的戲臺上,熱火朝天地上演著人們耳熟能詳的秦腔大戲,諸如《八仙祝壽》《香山寺還愿》,而臺下看戲的多是老人孩子,老人看戲圖的就是熟悉,過過眼癮,而孩子看戲則可乘機討得一塊兩塊零花錢,解解嘴饞。 
　　善華寺廟會的熱鬧,是真熱鬧,這場法會,從古至今,愈演愈烈,牽動著半個甘谷縣城人的心。一部民間流傳的手抄本《甘谷縣志》記載道:“祈雨極應,邑民信仰甚篤,有畫像。平時虔奉寺中,每年夏季,取水下山,游行城郊,到處香煙燭影,輝靄氤氳,旗鑼傘扇,儀仗繽紛,錦繡翠珠,五色迷離。城郊近地,更形美備。長楊芳草,渠堰清流,掩映逍遙,金鐃法鼓,韻徹云霄,云物山川,心神愉悅……如是者約三五日,吁極賽之仗,由來甚古,觀蠟珍俗,張弛咸宜?！?nbsp;
　　回味著至今猶新的善華寺廟會,打在身上的太陽也顯得溫暖熱烈,璀璨明亮。走出山門的時候,文化下鄉的書畫家們正在廣場上,為蔣家灣的村民揮毫潑墨,忘情獻藝,對面舞臺上的一位演員正在唱著《今天是個好日子》,雖然有些跑調,但聲音高亢嘹亮,撩撥著人們激動的心情。此刻,天清地明,風和日麗,我回望了一眼古樸寧靜的善華寺,悄然離去,尋找下一處只屬于自己的風景。（作者 王琪）