秦風

秦人早期的文學成就，同其他方面一樣，其實際水平遠比人們傳統的認識要發達得多。發現于陜西鳳翔，反映秦人車馬田狩之事的《石鼓文》，實際就是比較成熟的文學作品。詩作完整地展現了秦貴族游獵出行、擇都立時和祭祀等生活內容，語言生動，音韻和諧，含蘊深廣，顯示了秦人在建國創業過程中樂觀、進取的精神追求。

我國最早的詩歌總集《詩經》收有《秦風》10篇，這是秦國民間長久口頭流傳的大量歌賦民謠中的一部分和代表作。

所描述的內容主要是秦人中華人民共和國成立前后上至君王宮廷、下至平民百姓有關政治、軍事、車馬、禮儀、情感、婚嫁等方方面面，直接再現了當時秦國社會的精神面貌。其中《車轔》是贊美秦仲的詩。秦仲時，秦人始有車馬禮樂，本詩贊頌的正是車馬之事。此類詩還有謳歌射獵的《駟驖》，歌頌秦襄公兵車器的《小戎》和教戰之歌《無衣》。另一類是贊美或諷詠秦君的詩，如贊美秦襄公的《終南》。《黃鳥》一詩是諷喻秦穆公的，秦穆公可以說是一位首建霸業、有所作為的國君，但臨死時用177人殉葬，這其中就包括國人子車氏的三“良人”（奄息、仲行和鍼虎），民間用詩歌哀悼三“良人”的形式，表達他們對人殉制度的不滿。《權輿》是對穆公之子康公繼位后，“忘先君之舊臣，與賢者有始而無終”的行為表示不滿的詩。《秦風》中第三類是表達思夫念母情感的詩。《蒹葭》就是“一首意境和意調兩具秀美”的杰作，表現了作者在秋日河邊追尋戀人的情感體驗；《晨風》則是一首女子思念丈夫的情詩，丈夫從軍，到了歸期而未歸，女子因而對丈夫由思念到抱怨轉而懷疑，描寫頗為纏綿。《渭南》則是秦襄公思念母親的詩。

《詩經》中的秦風，既是秦人即景抒情、觸物起興，從自然與人文環境中觸發靈感的結晶，也是他們思想心靈的寫照。從秦人詩歌中，人們強烈地感受到那種質直、厚重、雄大、粗獷尚武的情懷和追求，充滿著催人奮進、強悍淳厚的精神和積極向上、豪爽樂觀的民族氣質。馬非百《秦集史·藝文志》說：“秦本起于西戎，為一新民族，于諸國中最為后起。故秦風中便無厭世觀念，隨處皆有獷野意味。此固時代不同有以使然，而民族性之懸殊，亦其一大原因也。”以秦風為代表的秦人文學創作，從一個側面展示了秦人早期文化較為發達的真相。