第四批甘肅省非物質文化遺產——張家川小兒錦

       小兒錦，是流傳于我國回族、東鄉族、撒拉族、保安族人民中的一種用阿拉伯字母拼寫的漢語拼音文字。在張家川稱為“小經”、“消經”。 這種文字擁有36個字母，包括28個阿拉伯字母，4個波斯字母和4個小兒經獨有字母，它是根據漢語拼音的拼讀方式拼出比較規范系統的一種文字，文字與其他阿拉伯文字系統一樣，從右向左讀寫。張家川一帶的小兒錦拼寫的是張家川方言，張家川方言有張家川本地話、鳳翔話、鹽官話、甘谷話，秦安話等，小兒錦的拼寫也有所不同。

       據《元史百官志》記載，當時朝廷專門設立了“回回國子學”、“回回國子監”這樣一種學習研究回回語言文字的機構，教授“亦思替非文字”(即小兒錦雛形)。在明代《回回館譯語》與《回回館來文》中發現的波斯語詞匯的拼法與現在小兒錦的拼法完全一致，因此斷定小兒錦產生于元末明初。到了明末清初，胡登洲倡興經堂教育，小兒錦在當時流行開來，清代回民起義以后，西安穆斯林文化中心解體，小兒錦因此衰落，相反影響了平涼、張家川等地小兒錦的流傳，只有部分人用小兒錦來傳遞信息，做賬目等。1941年，沈遐熙在張家川創建隴東南地下黨組織，他用小兒錦在回族黨員中傳遞情報，記錄黨史筆記，隱蔽保護了一大批回族地下黨員。文化大革命時期，小兒錦的傳承受到很大的阻礙，幾近滅絕。改革開放以后，提倡信教自由，小兒錦的使用廣泛傳播。

       小兒錦在整個發展過程中意義重大，通過對單個文本的研究，可以理清一個重大歷史事件，這一點對于回族史、中國伊斯蘭教史、民族志等的研究至關重要。

       小兒錦在語言學上也有很高的價值，其文本保存了大量的阿拉伯語和波斯語詞匯，反應了回族語言逐漸向漢語演變的過程。語言復雜的成分本身就表明了回族形成的多元性。小兒錦保留了大量的古今各地方言，具有鮮明的地域特色。小兒錦不但是我國的一種少數民族文字，也是漢文化與伊斯蘭文化、我國與伊斯蘭世界相互交流、交融的結果。不但是我國穆斯林民族珍貴的文化遺產，在世界文化遺產之林中也占有一席之地。

       近年來以經學院、新式阿拉伯語學校為特征的伊斯蘭教育加速了小兒錦退守的步伐，只有少數像蘇守清、海金明、李元珍等一樣阿訇利用小兒錦為不識字的婦女和滿拉教授伊斯蘭知識，使小兒錦得以薪火相傳，延續至今，所以，小兒錦的搶救和保存迫在眉睫。

來源：天水市文化和旅游局非遺科