民間工藝

 天水古代傳統文化遺存豐富，民間工藝美術多姿多彩，品類繁多，別具特色。主要有雕漆、玉雕、根雕、陶瓦塑、草編、刺繡、剪紙、風箏、秦腔臉譜等。

 刺繡

 刺繡是天水傳統工藝制品。早期刺繡為點綴裝飾之品，其花紋具為寫實性圖案。隨著絲織業的發展和湘、蘇、蜀、粵“四大名繡”的漸次傳入，刺繡有了較大的發展。從繡品“喜慶吉祥、繁花似錦、三寸金蓮”和以青蛙為主，蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣分布蛙之四周的“五毒”看出，天水刺繡以黑、紅、白、藍色繡緞為主，選對比強烈的彩線為繡線，以生活的題材為繡稿，刺繡時講究畫繡結合，講究針法與繡線的運用，從而形成圖案親切自然、色彩濃烈、針法細膩的刺繡風格。天水刺繡品種較多，傳統品種有手帕、荷包、肚兜、桌裙、枕頂等。繡品以自用饋贈為主。“文化大革命”中曾一度出現繡制“毛主席萬壽無疆”繡章之類的風潮。近年，隨著刺繡工具的改進，傳統繡品已為機繡品代替。刺繡多在婚嫁、喪葬及節日中出現，用以烘托氣氛。婚嫁時，貼窗花、大紅“喜”字，裝點新房，繡花枕頭、繡化鞋是必備陪嫁品。喪葬時，喪罩、銘旌等制品多剪貼或刺繡花紋、圖案。在春節、端午節等傳統節日，小孩戴的狗娃帽、兔兒帽，穿的虎頭鞋，女孩戴的香荷包等，都繡有象征吉祥的圖案。

 編（紡）織品

 甘谷、秦安、武山、麥積普遍盛行，尤以秦安、甘谷最負盛名。草編主要以小麥秸稈、玉米皮為原料，經選料、分類、凈化、浸泡、染色、掐辮等多道工序處理后，再編成光滑的辮型花條，而后制作各種物品。天水草編的花色品種有300多個，主要有鞋、帽、提包、提籃，各種墊子（餐具墊、沙發墊等）、壁掛、果盒、茶盤、室內陳列品等工藝用品，精致輕巧，色彩鮮艷，集觀賞、實用于一體。甘谷、秦安均有草編加工廠家，產品行銷西北各地，并遠銷日本、美國等30多個國家和地區。清水縣內編（紡）織品重在實用，純觀賞性的不常見。主要有用大麻、胡麻毛（亞麻）、玉米棒皮、小麥稈等為原料制成的麻鞋、鍋蓋、擔籠、背簍、糧囤（俗稱篩子）、炕席、坐墊以及用柳條編織成的簸箕、筐籮等。

 清水龐公玉

 清水龐公玉產于清水縣紅堡鄉牛頭河谷及小華山一帶。宋杜綰著《云林石譜》收入南北奇石110多種，其中就有龐公玉。千百年來，龐公玉作為奇石，一直受到人們的喜愛、賞玩和珍藏。龐公玉斑斕溢翠，細膩滑潤，天然妙成，稍加雕琢即成上品工藝品。20世紀80年代公私皆營，其中以萬紫石材公司規模最大，花色品種有70多個。

 放天燈

 流行于麥積區新陽、琥珀一帶，元宵節前后施放。其燈用細鐵絲做成直徑50~60厘米圓形底圈，圈上粘糊高約1米的紙筒，頂部糊成等邊三角形柱體，周圍及頂部封嚴，下口開，底部橫繃鐵絲，中心做圓框架，將卷好的紙柱數根蘸食用植物油置框內。施放時架起天燈，下邊（離燈稍遠）燒油紙，待油煙充滿燈內空間、對燈產生推力后燈向上升騰。升起后，借助小圓框內燃燒紙柱熱力，隨風飄游空中，直至油盡燈落。 

 布制品

 制作布制品是天水婦女的傳統手藝，制作時用各色碎布墊以雜物縫制成各種造型的東西，既美觀又實用。有虎頭枕、蛤蟆枕、繡球、嬰兒滿月小花帽、腦包、貓兒頭、虎頭童鞋、立春之夜縫于嬰孩肩頭的春牛、一些年輕婦女腋下綴的針插、端午節互贈的荷包等，豐富多彩，做工精細，形式各異。針插造形有胖娃娃、公雞、茄子等形狀，縫成能夠抽開套上的兩部分。荷包有心形、瓶形、元寶等形，里面裝上香料，綴上線穗流蘇珠子等，顯得玲瓏可愛。

 貼對聯

 貼對聯是城鄉普遍盛行的一種傳統習俗。有春聯、修造聯、喬遷聯、挽聯、賀婚聯、堂聯、壽誕聯、戲聯和寺廟聯等。每逢春節，家家都要貼掛紅色門聯如：龍飛鳳舞升平世，燕語鶯啼錦繡春；向陽門第春先到，積善人家慶有余等。門扇上貼各種古詩詞或秦瓊、敬德的畫像等。灶后貼上天言好事，下凡降吉祥等。炕后貼老者安之；朋友信之；少者懷之等。騾馬牛鞍或車輛上要貼上山如白虎，下山如青龍；良馬行千里，龍駒走萬程等。大門外貼出門見喜；紅梅報喜；迎喜接福等。有服喪（即白事）的人家貼掛綠或淺藍色對聯，常見的有人皆賞節雙眉喜，我獨思親兩淚流；玉梅合孝意，金柳動哀情；守制難還佳節禮，思親免賀太平春等。每逢修筑建造，則多貼周公卜就三吉地，魯班造成五福門；棟起凌云連北斗，堂開暖日對南山；橫額貼上梁大吉、安門大吉、建門永慶等。

 在舞臺及寺廟等建筑處，常貼有反映地方歷史文化的對聯，如“居于羲里古成紀，遙望潼關、玉門關、西安府、安西府，對對關府百萬丈。絲路漫漫緯通左右，唐皇帝、漢將軍皆出于此；住在媧鄉大地灣，比鄰秦州、靜寧州、三陽川、陽三川，雙雙州川兩麗程。隴水滔滔經流上下，明中丞、清御史共生在茲。”等。