龍是中華民族發祥和文化肇端的象征，也是我們民族精神精髓的所在。作為中華民族的精神符號和文化標志，龍的形象早已廣泛深入到社會生活的各個方面。不管是工藝美術、建筑名勝，還是婚喪禮儀、服飾冠履，龍的形象都成為重要的組成部分，體現著不可或缺的文化蘊涵，成為一種文化的凝聚和積淀。
在中國文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今8000多年前的新石器時代，先民們對原始龍的圖騰崇拜，到今天人們仍然多以帶有“龍”字的成語或典故來形容生活中的美好事物。中國龍文化，上下數千年，源遠流長。
春秋青銅羽翅紋龍形器
稀有藝術瑰寶｜春秋青銅羽翅紋龍形器
文/白榆
天水成紀博物館位于4A級景區南郭寺，該館館藏豐富、種類多樣、時代完整，自夏商周至漢唐到明清，館藏多為青銅重器，可謂重器云集。在天水成紀博物館一號展廳青銅館中，陳列了一組海外回流的藝術瑰寶，代表中國龍文化藝術魅力的大型青銅重器——青銅羽翅紋龍形器。
青銅羽翅紋龍形器共3件，鑄造于距今2000多年前的春秋時期。3件龍形器形態基本一致，尺寸亦雷同，均高約35厘米，長約74厘米，每件重量約26000克，為同一時期、同一器物之所屬。
首先就外形而言，先秦時期龍作為天人交流的媒介是神秘而偉大的，因此人們對龍的敬重和崇拜，體現在具有神靈形象的龍大量出現在人們鑄造的器物中，而以獨立單一的龍形象出現的器型極為少見。這三件巨大的龍形器均造型莊重威嚴，頭生雙角且向內彎曲似牛角，雙目圓凸，寬鼻，方唇，獠牙外露，胡須盤卷上揚，額頭寬闊，額中凸立一角。昂首姿態，身體蜿蜒似蛇呈起伏狀，立體感極強，以如此具象而逼真的形態出現的巨龍著實罕見。
再看龍身，從頸部至尾部呈流線型自然盤旋，背腹以線條區分，背部飾繁復的羽翅紋，如密集的龍鱗覆于軀體之上。腹部光滑無紋，尾部上翹并向內卷起，身體盤旋自然，比例協調，亦動亦靜，細節處表現一絲不茍，極富有力量感。羽翅紋是一種鑄于青銅器器表的裝飾性紋飾，常見于春秋晚期至戰國時期中原地域的青銅器上。它是由蟠龍紋演變而來的一種新的紋飾，其省略了蟠龍紋作為主體的頭部，而翹起的龍尾形象地有如一片羽毛，到后來演變為單純的羽翅形，徹底從龍紋中脫離出來，形成了一種專門的紋飾。駐足展柜前仔細觀之，我們可以看出在制范時，以單一的羽毛形象紋飾為單元，上下左右相連，呈現出二方連續或四方連續的組合紋樣，其形狀有如片片翅形羽毛相疊在一起，即形成了異常精美繁密的大面積裝飾，這種繁復的青銅鑄造風格，正是東周這一歷史大變革時期的產物。春秋戰國時期群龍無首，各諸侯國之間的紛爭促使思想的跳脫，既然大家都是“龍”，自然各不相讓，列國便開始鑄造自家代表王權的青銅禮器。隨之，代表了自由、多樣、權利，具有地方性特色的新器型和紋飾層出不窮，形成了文化藝術上百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。而這一時期出現的龍形象，無論是青銅龍還是玉龍自然也有巨大的發展變化，神秘又張揚、跳躍而夸張是這一時期的主流，它們反映了當時中國青銅器新風格的崛起，體現了這一時期特有的審美取向，龍的象征意味也更加肆意張揚。
再回頭看這三件巨型青銅龍，它們不正是向后世印證了這一時期的種種社會現象，青銅鑄造的高度發達，獨具風格的罕見造型，各領風騷的列國銅器，以及繁縟奢華的裝飾手法。
我們發現，在三條龍身底部均有兩個約10厘米深度且外形不規則的孔洞，似乎應是與其他器物相互連接之處。孔洞位于龍腹部，其背部完整，未發現與其他器物相連接的痕跡，判定龍應是附于他物頂部。由于此類以立體龍形呈現的大型青銅器極為罕見，在未見其他配件的情況下使其用途存在爭議，或用于祭祀的大型建筑的筑礎（禮器），或大型樂器的器座，如曾侯乙墓中出土的建鼓基座。但可以認定的是，無論該器物為何種用途，都與這一歷史時期的經濟、文化、禮儀等有著密切的關系，無疑是稀有的藝術瑰寶。
來源：天水市融媒體中心文化文藝中心
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