01 始畫八卦 肇啟文明
《易·系辭下傳》曰：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物；于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”是說伏羲氏通過觀察宇宙間萬物的自然現(xiàn)象創(chuàng)造了八卦，揭示了自然界中萬物運動變化規(guī)律。這是中華文明發(fā)展史上的偉大創(chuàng)舉。
02 造書契 以代結繩之政
《三皇本紀》云：“伏羲造書契，以代結繩之政”，并創(chuàng)造了用刻畫符號記事的方法。在考古學文化里，相當于伏羲時代的大地灣文化晚期以及馬家窯文化時期陶器肩胛骨上就有記事的刻畫符號。
03 結網(wǎng)罟 以教佃漁
《抱樸子》說：“太昊師蜘蛛而結網(wǎng)。”《易·系辭下傳》述：“庖羲之王天下也，做結繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁。”伏羲氏受蜘蛛結網(wǎng)的啟示，發(fā)明了網(wǎng)罟，人們開始用網(wǎng)來捕魚、射獵，使生產有了較大改進和發(fā)展。
04 豢養(yǎng)犧牲 以充庖廚
網(wǎng)捕生產的發(fā)展，俘獲食物供人們食用后剩余較多。《路史后記》云：伏羲氏“豢養(yǎng)犧牲，伏牛乘馬。”本意“伏化犧牲”。故《三皇本紀》云：“養(yǎng)犧牲以充庖廚，故曰庖羲氏。”伏羲教人豢養(yǎng)犧牲，伏牛乘馬，人們逐漸拋開自然采集生活方式，開始走向原始畜牧業(yè)經(jīng)濟。
05 造屋廬 改善居室
氏族社會時，人們挖掘半地穴，搭建草棚，形成半地穴式建筑。《甘肅人物志》述：“伏羲氏命大庭氏主居廬為民居住。”近年，秦安大地灣遺址發(fā)掘出241座平地式的房屋遺址，說明伏羲氏族時代，人類居住條件有了很大改善。
06 制嫁娶 以儷皮為禮
《古史考》《三皇本紀》中都說，伏羲氏“制嫁娶，以儷皮為禮”。伏羲氏族創(chuàng)立了男娶女嫁的婚配方式，取代了人類群婚制，這是人類婚姻制度上的一大變革和進步。
07 養(yǎng)蠶化布 改善衣著
史載：“伏羲化蠶。”人類早期用樹葉、獸皮充衣御寒。“伏羲養(yǎng)蠶化布”，教人們用蠶絲、植物纖維紡線、編網(wǎng)、織布、縫衣著裝，不僅使人們抵御寒冷的能力有了提高，而且文明程度進一步發(fā)展。
08 疏水造田 繁滋草木
據(jù)歷史記載：伏羲氏命粟陸氏為水農氏，繁滋草木，疏導泉源，毋怠于時；命陰康氏主水土為民田，進行刀耕火種，種谷植蔬，形成了原始農業(yè)的雛形。
09 鉆木取火 冶金成器
在燧人氏時期，發(fā)明了打擊燧石取火。伏羲發(fā)明火種保存，并利用火教人們做熟食，和半地穴建筑取暖，結束了這之前人們茹毛飲血的時代。人類有了熟食，對身體健康、從事生產勞動以及文明進步意義十分重大。在此基礎上進一步運用火來燒陶冶金，促進了人類生產、生活不斷發(fā)展。
10 制琴瑟 作樂曲
伏羲發(fā)明了樂器——瑟，又制作出樂曲。主要用于豐富業(yè)余生活和慶祝年景豐收。這在中國遠古時期是了不起的事，不但豐富了人們的精神文化生活，而且在中國音樂史也是一大創(chuàng)舉。
11 嘗百草 制九針
原始社會，人類抵御疾病災難的能力很差，疾病對生命具有很大的威脅。伏羲嘗百草、制九針，在生產生活實踐中，摸索出一整套治病方法，開啟了后世醫(yī)學的先河。
12 以龍紀官 分部治理
隨著部族繁衍、地域擴大，原先氏族首領管理的方法已不適宜。于是伏羲采取了“分部治理”的方法，九部，就是把勢力區(qū)域劃分為九個區(qū)域，相當于后來的九州。同時他還起用了六個賢能者分別主管專門事務，輔佐他進行社稷管理。
他在九部設立了職位，用龍的稱號來稱謂官職，并把他所治理的集團總稱為“龍師”，這明確表現(xiàn)出當時社會管理職務分工已呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的趨向，在社會治理方面向前跨越了一大步。
13 創(chuàng)立占筮之法
占筮是中國先民預測吉兇抉擇作法之術，伏羲畫八卦創(chuàng)立了占筮之法用于決疑，在某種程度上指導人們的生活和生產活動。八卦的產生和發(fā)展導致了后來占筮之書的出現(xiàn)，八卦理論成為中國神秘文化脈絡之一。
14 作歷度 定節(jié)氣
古人在生活實踐中，逐步認識到自然變化的規(guī)律，總結出了一些天文知識。在伏羲時代，農業(yè)生產初步開始，農業(yè)對于節(jié)氣把握的要求，比狩獵時期更為重要。
在這期間，伏羲作歷度，定節(jié)氣，引導人們按四時八節(jié)時序進行生產。創(chuàng)立和制定歷法，是人們生存的迫切要求，也是伏羲的卓越貢獻。
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