和古巷相鄰的,是古樹?！靶标柌輼?尋常巷陌,人道寄奴曾住”,天水西關舊宅高門里的名人大族,俱已煙塵仙去,后人也多流散,唯有垂花青瓦,留駐昔日繁華。古樹年年新芽,風過細葉有聲,似在低語獨吟,述說歲月深處的名城往事。

　　天水多古樹,古樹550株左右,千年以上230余株,數(shù)量居全國第二。古樹不居深山,而在市井,非名貴樹種,以槐樹為多。街邊巷口,綠蔭如蓋,大木數(shù)抱,抬頭一看釘著的古樹保護牌,“樹齡500年”“樹齡700年”。樹身櫛風沐雨、蒼老深沉,葉子卻歲歲春芽、年年新綠。新與舊,枯與榮,代與謝,和諧地融匯在一起。正如這古城,城古,人不古,日新月異而氣韻依舊,傳承著中華文化長房長孫的興象風神。

　　不過,天水古樹尤多,與其人文傳承的確不無關系。每年夏至日公祭伏羲,主題都相同,“傳承伏羲文化,弘揚中華文明”。伏羲開天明道,其道,一言以蔽之,道法自然也。人法地、地法天、天法道、道法自然,人與自然之間,隔了三重,不是“人定勝天”,甚至“人與自然和諧相處”,都難以表達人對自然的尊重和自覺順應。中華民族,從人文始祖起,就人與自然為一,不是對立統(tǒng)一,而是唯精唯一。這種精神,和著樹木一起,從古傳到今。

　　有人說,槐樹,因字中含“鬼”,不吉利,蓋房子不能用。字形雖不佳,讀音卻如意。“槐”音同“懷”,有懷念之意。2012年,高中畢業(yè)20年,我們想在母校校園栽一棵感恩樹,眾說紛紜之后,最終確定為槐樹,樹下置一小石碑,書“母校是心中永遠的綠蔭”。天水,以及全國許多地方的人,都說從山西洪洞大槐樹下遷來。我雖生長在山西,可著名的臨汾洪洞大槐樹,卻至今沒去過。不過,在北方許多山村,都有大槐樹。我很小的時候,“大槐樹底下”,就是全村的“公共空間”。大槐樹立在村子最高處?；叵肫饋?樹齡比天水老樹肯定差了許多,但如蓋的樹蔭下,老老少少依著粗壯的樹干,坐在凸出地面的樹根上,端起碗吃飯,放下筷子聊天。一茬茬人出生、成長、老了、走了,老槐樹依然在哪里,無言有志,把一天天、一幕幕,默默刻進年輪,周而不復始。

　　古柏生于南郭寺院子里,未入寺,首先在眼前的,依然是大槐樹。拾百余階而上,到寺門,綠蔭蔽地,光影婆娑,舉頭而望,綠葉依依。兩株大槐樹,如門神般挺立衛(wèi)護在山門兩側。講解員會告訴你,這是“將軍樹”。莊重者,想到秦叔寶、尉遲恭,戲謔點,以為是哼哈二將。其實,不莊不謔,槐樹而已。無言而忠誠,守護著身后的佛祖詩圣、古柏虬龍,和山下街頭巷口的兄弟姐妹遙相呼應,一樣樸實,把站立,化作責任。

　　老樹,是歷史的哨兵。他一動不動,眼前風物卻斗轉(zhuǎn)星移,代有更替。兩千多年,任誰也站累了。于是,古柏斜斜地躺了下來。頎長的身子,搭在一棵槐樹上(又是槐樹,守門做架的槐樹)。過多的記憶,讓他不堪重負,于是,他脫了衣衫,想吹吹山風涼快涼快,好奇的頭臉,卻又探出寺墻,繼續(xù)興致勃勃地觀察著世事百態(tài),煙火人間?；蛟S心中的秘密太多了,需要一個“告密者”,把以前的事講給今天和后來的人聽,古柏傾斜的枯干中,生出一棵樸樹。已兩百多年,直徑大約10厘米,黝黑的枝干直直地伸向天空,努力要突破旁邊大樹的遮蔽,樹葉因風,述說著無窮的故事。樹中生樹,本不稀奇,樹下常有小樹生出,我們老家叫“抱”出來,大樹抱子而出。但樹種不同,全國唯此一例。